MULTIFAMILIAR I12 VAG 31

El proyecto tiene por objeto revisar el desarrollo de las labores de los arquitectos relacionadas al pensamiento y proyección de la vivienda colectiva, homologándola  a las concepciones de: casa = vivienda, vivienda = morada (hogar), por tanto casa = departamento,  y casa + casa + casa = vivienda colectiva.

El multifamiliar I 12, ubicado, en un lote en esquina, está en  una cooperativa de vivienda social, en Camana, Arequipa-Perú. Fue concebido desde una  reflexión que identifica las carencias teórico-filosóficas en la producción de la vivienda colectiva contemporánea orientada a las clases medias, con  limitaciones económicas.  El proyecto desde el humanismo, revisa 02 ensayos: “Pensar construir habitar” y “El hombre habita poéticamente”, de M. Heidegger,  confrontando ello al   contexto global  actual, en el marco de  procesos de producción desde economías neoliberales,  centradas en la mercantilización y  la plusvalía. Planteamientos  que copian  estereotipos  alumbrados  hace más de  un siglo, en el proyecto domestico de la modernidad,  con el lema: “la casa como máquina de habitar”, que nos llevó a la pérdida de la concepción de la vivienda y  la  vivienda colectiva,  como hogar, un lugar para  la experiencia de “ser-en-el-mundo”; o lugar del acontecimiento espiritual.

Sobre la base de estas reflexiones se diseña este multifamiliar de planta y tipologías con “estandarización modular relativizada” y  con leves variantes clave que aportan sobre la poética.  El proyecto se organiza  sobre tres espacios-atmosferas:

• Venustas-utilitas, los corredores de los departamentos, deben subvertir su condición funcionalista, para constituirse como  lugares de  profunda densidad escultórica, háptica y lumínica. Aquí el color es una   vibración una  atmosfera que tiñe el espacio, como efecto dionisiaco, que capta los sentidos, arrebata y hechiza desde la luz, “aquí el Ser de la  luz dio a luz al color; -le dio su ser-”  para exaltar hasta el vértigo la  embriaguez –por el Hombre- el Dasein, que contempla en la luz su propia interioridad -su mundo interno-. El tercer elemento aquí son los vanos cenitales, que permiten: un contemplar, que nace de una imagen visible para dar soporte al pensamiento invisible.
• El agua, pozas en los departamentos, ahondan en la temática del Ser, quieren encontrar en él -lo primitivo y lo eterno-, el agua transmuta su imagen material y formal como fuente de vida desde los elementos presocráticos, el agua como fuente  espiritual que viaja hacia la finitud del ser -la muerte- y le regala  el universo fenomenológico de la vida contemplativa.
• Patios y claustros, son la eternidad, como tal son  espacios desanclados del tiempo y el lugar. En consecuencia el Ser de: claustros y patios, es aquel, del espacio del  tiempo sin tiempo, donde la cualidad de su atmosfera se llama tiempo imperecedero o eternidad. Los patios son cajas abiertas al cielo para contemplar el universo y lo trascendental.

Todo ello, sedimentado en un edificio, de bajo presupuesto,  impronta y fachada austera, que aloja tres  hogares con función esencial educadora. Es decir que al adentrarnos en ellos, nos transforma espiritualmente,  y nos prepara para hacernos habitantes del mundo, en contrasentido a las sociedades del hiperconsumo, la hipersimulación –ficcionar la existencia desde el lujo ostentatorio, y  el narcicismo hedonista –que tiene como única cultura el -Yo-.